Corzos al galope

En Centenera de Andaluz. Foto de Edulis en Panoramio

Fuentelárbol en "Picota y cepo"

Por su interes, como denuncia de la chapuzas que se perpetran en nuestra tierra con el patrimonio artístico, rescatamos integro el artículo publicado el día 5 de noviembre de 2009
en el blog PICOTA Y CEPO titulado "EGO SUM LUX ELECTRICUM", con el permiso de su autor, y nuestro agradecimiento por su extraordinaria labor de desfacedor de entuertos.

¿Se están preguntado, quién es el afortunado poseedor de este magnífico tendido eléctrico de cinco líneas? ¿Les intriga saber, quién disfruta en su edificio de esta maravilla de la técnica moderna? No se pongan nerviosos, sigan el cable, foto a foto, y verán quién tiene la suerte de gozar a plena satisfacción con esta auténtica bomba de relojería descontrolada.

De ese conjunto de líneas, sale una, en forma de cable despreocupado, que recorre el muro del edificio y, cuando se cansa de estar clavada a la argamasa, cuelga alegremente, salta sobre una ventana y sigue su camino tan tranquila.

Cuando le parece conveniente, o sea, después de balancearse por toda la pared, se cuela por otra ventana, como quién no quiere la cosa, para dispensar su preciada energía eléctrica al interior del local. Ad maiorem gloria dei...
Una vista de conjunto, nos permite apreciar las cinco líneas, adosadas a la pared, y el recorrido completo del cable por el muro curvo, a modo de guirnalda festiva, sobre las ventanas.

Si retrocedemos, un poco más, acabaremos por comprender –tras reaccionar del pasmo, que nos había dejado paralizadas las neuronas-, que se trata de un templo parroquial, del ábside de un templo románico del s.XII. En cuya torre igualmente románica, como complemento ideal, existen otros dos cajetines, de entrada y registro de corriente, de los que sale otro precioso cable ondulante, que se introduce por una pequeña aspillera.
Para completar el ornato del dicho templo de La Asunción, en época incierta se le adosó una “simpática” y maciza galería de ladrillo –que debe sustituir, una galería románica desaparecida-, sobre la que se levantó un camaranchón de “usos múltiples”, para goce de ratas, arañas, vencejos y murciélagos.
La galería, que “protege” de los elementos la portada románica –aunque sólo sea, con valor de simple presunción-, se encuentra interiormente así de “bien cuidada”, diríamos que “en estado de revista”.
En consecuencia, la sencilla portada, está “a juego” con el resto: encalada, desconchada y saturada de humedades. Las sirenas afrontadas de los capiteles, parecen conversar en voz baja sobre su triste destino
Y como por aquí tienen un gran espíritu de superación, respecto al ornato de su templo, algunos voluntariosos “artistas locales” han dado lo mejor de su ingenio para rematar la decoración de estos venerables muros.
¿Qué de cuál pueblo estamos hablando? Lean las placas cerámicas sitas sobre la portada de su ayuntamiento, justo frente al “templo eléctrico”, donde dice claramente: “Pueblo de Fuentelarbol, Partido de Almazán, Provincia de Soria”.

A quien corresponda: Ya comprendemos que, con gran inteligencia, usted está esperando algún cortocircuito benefactoramente incendiario, que le libere del laborioso trabajo de restaurar el templo en este momento, cuando las reparaciones serían miserablemente baratas y sin mérito alguno. No cabe duda que es mucho mejor, pero incomparablemente mejor, esperar a que todo arda y se derrumbe, para incluir el templo en algún “Plan Románico” –norte, sur, este u oeste- que lo restaure integralmente. Eso deja mucho más beneficios, económicos y de imagen...
No obstante, nosotros, que somos personas mezquinas y de corta visión de futuro, preferiríamos que reparase ahora tales desaguisados, que renunciase a su cuota de “gloria” y restaurase por poco precio, sin alharacas propagandísticas, sin beneficios económicos...
Si no lo hace, vaya a picota y cepo, a ser posible con una caja eléctrica y un cable de lo mismo rodeando su lugar de penitencia, a ver si hay suerte y donde menos se espera salta la chispa.

Salud y fraternidad.

Alkaest

Vida social

¡Qué tiempos aquellos, que hasta en nuestros pueblos teníamos noticias del corazón!

Los Urquía

En el Blasonario de la consanguinidad iberica, de 1980, escrito por Ampelio Alonso-Cadenas López, Vicente de Cadenas y Vicent y Liliana Ruiz Carrasco, aparece el apellido Urquía como originario de Valderrodilla (Soria) y radicado en Avila, Madrid y Jaén. En gules, dos cabezas de lobo, de oro, goteando sangre.

Tajueco en El Madoz

Lugar con ayuntamiento en la provincia de Soria (7 leguas), partido judicial de Almazán (4), aud. terr. y c.g. de Burgos (20), diócesis de Osma (4). Situado en un vallecuesta con buena ventilación y saludable clima. Tiene 85 casas; la consistorial, un hermoso edificio que, según tradición, fue casa de postas; escuela de instrucción primaria frecuentada por 30 alumnos, dotada con 50 fanegas de trigo; una iglesia parroquial (San Pedro Apostol); una fuente de abundantes y finas aguas que provee a las necesidades del vecindario. Término: confina con los de Valderrodilla, Andaluz, Berlanga, Bayugas de Abajo y de Arriba, y Valverde; dentro de él se encuentran varios manantiales y una ermita (El Humilladero). El terreno es llano, en parte arenoso y en parte fuerte, comprende una dehesa con parte de monte robredar y algunos trozos de pinar. Caminos: los locales y uno que conduce de Aragón a Tierra de Valladolid y Burgos. El correo se recibe y despacha en la cabeza del partido. Produce: trigo, centeno, cebada, avena, legumbres, hortalizas, algunas frutas, leñas de combustible y pastos con los que se mantiene ganado lanar, vacuno y mular. Hay caza menor. Industria: la agrícola, la alfarería y algunos de los oficios y artes más indispensables. Población: 57 vecinos, 272 almas. Cap. imp.: 47, 204 reales, 30 maravedises.

VAL DE RODILLA en El Madoz

Lugar con ayuntamiento en la provincia de Soria (6 leguas), partido judicial de Almazán (4), aud. terr. y c.g. de Burgos (22), diócesis de Osma (4). Situado en llano, con buena ventilación y saludable clima. Tiene 69 casas; la consistorial, escuela de instrucción primaria frecuentada por 12 alumnos de ambos sexos, a cargo de un maestro sin mas dotación que la convenida con los padres de los discípulos; una iglesia parroquial (La cátedra de San Pedro en Antioquia) servida por un cura y un sacristán. Término: confina con los de Fuente-Pinilla Fuente-el Arbol, Valverde, Tajueco, Andaluz y Valderrueda, con una fuente que surte al vecindario, de buenas aguas y una ermita (La Soledad). El terreno, bañado por un pequeño arroyo, es llano y de buena calidad; comprende dos montes, uno pinar y otro robledar. Caminos: los locales en mal estado. El correo se recibe y despacha en la cabeza del partido. Produce: trigo, cebada, centeno, avena, legumbres, hortalizas y pastos con los que se mantiene ganado lanar, vacuno, asnal y de cerda. Industria: la agrícola y el tejido de lienzos ordinarios. Población: 44 vecinos, 170 almas. Cap. imp.: 79, 338 reales, 28 maravedises.

Val de Rueda (en el Madoz)

Lugar con ayuntamiento en la provincia de Soria (6 leguas), partido judicial de Almazán (3), audiencia territorial y capitanía general de Burgos (27), diócesis de Osma(4), situado en la ladera septentrional de un cerro con buena ventilación y clima frio. Tiene 40 casas; la consistorial en la que se halla la escuela a cargo de un maestro dotado con 19 fanegas de trigo; una iglesia parroquial (La Asunción de Nuestra Señora), servida por un cura y un sacristán; confina el termino con los de Fuentepinilla, Val de Rodilla y Andaluz. El terreno, fertilizado por un pequeño riachuelo, es de mediana calidad. Caminos: los que se dirigen a los pueblos limítrofes, en mal estado. El correo se recibe y despacha en la cabeza del partido; produce trigo, cebada, centeno, avena, legumbres, hortalizas y buenos pastos con los que se mantiene ganado lanar, vacuno y de cerda; hay caza de liebres y perdices. Población 24 vecinos, 98 almas; cap. imp. 49,831 rs.

LA TORRE ANDALUZ (Diccionario de Madoz)

Lugar con ayuntamiento en la provincia de Soria (6 leguas), partido judicial de Almazán (4), aud. terr. y c.g. de Burgos (24), diócesis de Osma (4). Situado en una pequeña cuesta con buena ventilación y saludable clima. Tiene 50 casas; la consistorial, escuela de instrucción primaria frecuentada por 30 alumnos, dotada con 35 fanegas de trigo; una iglesia parroquial (Santo Domingo de Silos) servida por un cura y un sacristán. Término: confina con los de Fuentelárbol, Rioseco, Escobosa, Valverde de los Ajos y Valdestillas. El terreno en su mayor parte es llano y de buena calidad; lo baña un arroyo que se forma de un manantial llamado El Ojo, que impulsa tres molinos harineros. Caminos: los locales y los de carretería que conducen a Madrid y al Puente Ullán. Produce: trigo, cebada, centeno, avena, legumbres y pastos con los que se mantiene ganado lanar, de cerda, mular, yeguar, vacuno y asnal. Industria: la agrícola, recriación de ganados y tres molinos harineros. Población: 26 vecinos, 94 almas. Cap. imp.: 63, 084 reales, 26 maravedises.

Fuentelárbol en El Madoz

Situado en un llano con libre ventilación y clima templado. Tiene 44 casas, la consistorial, escuela de instrucción primaria frecuentada por 15 alumnos a cargo de un maestro pagado con fondos públicos. Una iglesia parroquial de entrada (La Asunción de Nuestra Señora) y un cementerio que no ofende a la salud pública. Confina el término con los de La Muela, La Ventosa, Osona y Fuente Pinilla. Dentro de él se encuentran varias fuentes de buena agua, y algunos álamos blancos y negros. El terreno es llano en su mayor parte, húmedo y de buena calidad. Comprende una dehesa de pastos, destinada para el ganado de labor. Lo baña un riachuelo de curso interrumpido en algunas temporadas, sobre el cual hay varios puentecillos de piedra. Produce trigo, cebada, centeno, avena, guijas, lentejas, yeros, judías, patatas, verdura y cáñamo. Hay una cantera de la que se extraen excelentes piedras de molino. Se cría ganado lanar y vacuno, algo de caza de perdices, conejos y liebres y pesca de cangrejos y peces muy pequeños. Tiene industria agrícola, un molino harinero y un telar de paños ordinarios. Exportación de frutos sobrantes e importación de consumo que faltan. Lo pueblan 37 vecinos y 132 almas.

Fuentepinilla en El Madoz

Centenera en El Madoz

Andaluz en El Madoz

Pinchar en la imagen para ampliar:

El arciprestazgo de Andaluz

Descripcion histórica del Obispado de Osma, con el catálogo de sus prelados. Autor: Juan Loperráez Corvalán

Los cacharreros

Alfonso es el continuador de una saga de alfareros que convirtieron a Tajueco en referencia en toda la provincia antes de la era del plástico. Es el único pueblo de Soria donde la tradición no se ha interrumpido desde siglos. Su padre, Máximo, todavía trabaja y hasta hace pocos años también su tío. Todos llevan el apellido Almazán, y según cuentan, proceden de la villa de Deza, en el confín de Aragón, donde el oficio se perdió definitivamente. Eligieron Tajueco por la buena calidad y abundancia de arcilla, por el potencial mercado que se abría en las tierras del Burgo, Almazán, Berlanga, Sigüenza, por el enclave paradisiaco entre pinares, por los vientos sanísimos que se respiran...

Otro blog de la tierra

Con fecha de hoy, doce de agosto de 2008, con la canícula azotando nuestros pueblos, recibimos el aire fresco de un nuevo blog que habla de las cosas cercanas. Esperamos que venga para quedarse:
LOS SANTOS DESCONTEXTUALIZADOS
Por Helena Grillo, desde Unlugardelpasado

En 1917 la ermita de San Baudelio de Casillas, hoy de Berlanga, ya era patrimonio, lo que no evitó que sus pinturas fuesen vendidas y que hoy anden repartidas por allende los océanos, mientras que los visitantes que hoy se acercan a la ermita contemplan la migajas de lo que si fue, pero hoy no es.
Años después, en mayo de 2005, en la Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción de Unlugarenelpasado a plena luz del día forzaron la puerta de la iglesia en lo alto del pueblo, y se llevaron las imágenes de los patronos del pueblo de madera policromada, probablemente del XVI, así como parte de un retablillo de posible factura plateresca, amen de la imagen de la titular de la parroquia, la Virgen de la Asunción, presumíblemente del XVII.
Datos doy de su posible datación, para hacer ver un posible valor material, que no importa o no importó a los habitantes del pueblo. En un lugar en el que hoy escásamente viven 25 personas y cuyas casas se construyeron en adobe para no llamar la atención, el valor de la iglesia y de la imagen que en ellas se valoran, no se puede ponderar.
En una gran ciudad si tu tienes un problema visitas al doctor, aquí lo más fácil es ir a la iglesia a ponerte a bien con esos santos tan cercanos que te escuchan y te dan consejos. Imágenes a las que se regala con las flores del jardín durante todos los días de verano, a las que se procesionan y se hacen partícipes de cada una de las fiestas.
La pérdida de identidad que un expolio supone para un pueblo es inimaginable.
¿Quién puede disfrutar, en su casa en su villa en su mansión de esas imágenes descontextualizadas?
Se llevaron las imágenes, pero el alma de las esculturas se quedó en la pequeña iglesia de la Asunción con el rezo de las gentes que aun hoy son capaces de hablar con dios.